Ein bunter Strauß unterschiedlichster Referenten

Diesmal wurde von den Thing-Veranstatlern um die Pluriversum UG kein inhaltliches Leitmotto ausgegegben, sondern ein tendenziell persönliches: „Rechte Lebnswege“. Und so wurden die interessierten Teilnehmer vom Tangotänzer, über den Politologen und Philosophen, vom Rocker-Gangmitglied zur Bilogin sowie vom Geistlichen zum Burschenschafter über deren perönlichen und politischen Werdegang informiert – und in vielen Fällen mitgerissen.

Tango Argentina und Burschenschafter mit Leib und Seele

Der Freitagabend der Anreise wurde abgerundet von einem beschwingten Lichtbildvortrag über das „Land der Kettensäge“, in dem der wundervolle Javier Milei endlich mit der jahrzehntelangen sozialistischen Misswirtschaft aufräumt. Dass Argentinien aber viele ganz andere Seiten hat, davon konnten sich die Teilnhemer überzeugen. Keine Glaspaläste, sondern historische Gebäude mit klassischer Ästhetik – der Krieg hat das einstmals reiche Land Südamerikas verschont, dafür der Sozialismus die Armut zum Dauergast gemacht. Man hat die Gelegenheit, in über 150 Jahre alten Kaffes zu sitzen, der Musik zu lauschen und allüberall: der Tango. Die Lebensfreude und Seele Argentiniens, die weder sozialistische Umverteilungsregime noch Militätdiktaturen zu ersticken in der Lage waren.

Auch das studentische Korporationswesen kam umfangreich zu Ehren. Ein passinierter Burschenschafter berichtete von der Geschichte des Verbindungswesens und insbesondere der Deutschen Burschenschaft, die mit dem Wartburgfest und den Farben Schwarz-Rot-Gold als Wiege der Demokratie in Deutschland gelten kann. Damit verbunden schilderte er seinen Weg zu einem „rechten“ Burschenschafter.

Die Freundschaft zwischen Völkern und zwischen Individuen in der Politik

Der Politologe und Buchautor Johannes Poensgen führte die Teilnehmer auf eine spannende Reise ins Gebiet der „Freundschaft“ zwischen Völkern und Nationen. Er widersprach leidenschaftlich der These: „Völker haben keine Freunde, sondern Interessen“. Zwar ist die Völkerfreundschaft eine andere wie die zwischen Individuen, aber zu behaupten, dass es diese nicht gäbe ist abstrus, denn schließlich gibt es ja auch den erklärten Feind von manchen Völkern. Zwischen Individuen in der Politik ist wahre Freundschaft rar gesät. Karrieredenken und Konkurrenzkampf lässt wenig Platz für aufrichtige Freundschaften. Man denke nur an den Kalauer: Was ist die Steigerung von Feind? Todfeind! Und davon der Superlativ: Parteifreund. Findet man aber eine Freundschaft mit Gleichgesinnten trotz allem niederträchtigen und kleingeistigen Parteiengezänk, so kann hier die Grundlage für eine lebenslange und tiefe Freunschaft gefunden werden.

Die unterschätzte Bedeutung des Erbguts in der Politik

Dass die Bedeutung des Erbgutes gerade für die Idee der ethnokulturellen Identität und Kontinuität unverzichtbar ist, erläuterte dem Publikum die Biologion Mathilda Huss. Die erfolgreiche Unternehmerin, die mit ihren Forschungen zur Geräusch- und Sprachverarbeitung die Grundlage für bundesweit bekannte Immobilien legte (Stichwort: „Villa Adlon am Lehnitzsee in Potsdam“), erläuterte die Bedeutung des Erbguts für die individuelle wie ethnische Ausprägung der Sicht und Wertung der Umwelt. Ohne eine heriditäre Wende, gibt es keine Hoffnung für ein Weiterleben gerade der europäischen Völker.

Auch die Bibel ist im „rechten“ Sinne auslegbar

Während die klassischen Kirchen und hier insonderheit die evangelische Kirche sich von der Rettung des Seelenheils zunehmend verabschiedet und sich dem links-grün versifften Gutmenschentum zugewandt hat, gibt es auch andere Ansätze der Bibelauslegung, um auch im gottverlassen scheinenden Hier und Jetzt noch aufrecht und unverdrossen ein „rechter“ Christenmensch zu sein. Davon überzeugte das Thing-Auditorium der erfolgreiche Buchautor Adam Vorstädter („Geßlerhüte unserer Zeit“). Ausgehend vom Turmbau zu Babel entwickelte er einen Auftrag für gläubige Christen, die Vielfalt der Völker zu bewahren und gerade nicht einer multiethnischen Einebnung der Völker als Gedanken Gottes das Wort zu reden.

„Neues vom rechten Schwulen – der Eros des Lebens“

Einem Vortrag ganz besonderer Art und außergewöhnlichne Inhalts durften die Anwesenden dem Buchautor Alexander Tassis („Selbsthass und Befreiung: Stolz für Alle: Ein schwuler Beitrag.“) lauschen. Entgegen der Erwartung, dieser würde sich als bekennender Homosexueller vehement für das Wirken der LGBTQ-Gemeinde einsetzen, brach er in drastischer Weise den Stab über diese seiner Auffassung nach völlig lebensfremde und zerstörerische, vor allem aber politisch gesteuerte gesellschaftliche Bewegung. Letztendlich stehe gerade er als weißer homosexueller Mann dem Ansinnen der woken und multirassisch fixierten LGBTQ-Gemeinde im Wege. Gerade viele homosexuelle Männer in Deutschland lehnten diese sexualextremistischen voyeuristischen Exzesse der Woke-Freaks ab und wählten AfD.

Die „Philosoph des Thing“ – Christian Illner – in seinem Element

Auch der erfolgreiche Buchautor Christian Illner („Die tiefe Rechte“) ergriff beim Thing XI erneut das Wort. Unter dem Titel: „Weg sein“ verdeutlichte er, dass die Entwicklung gerade der tiefen Rechten als Teil der rechten Bewegung immer ein Suchen sein wird und niemals ein Ende haben kann. Dabei stellte er im Rahmen seines Konzepts der tiefen Rechten die Idee der Gefährtenschaft heraus, die sich bewusst entwickeln muss und durchaus auch entscheiden muss, dass bestimmte Kräfte und Personen durch ihr Verhalten aus der Gefährtenschaft ausscheiden, wobei es immer in diesem dynamischen Prozess auch eine Option zur Rückkehr geben muss. Als Handreiche sei hier der 1949 veröffentlichte, kurze und poetisch-philosophische Text des deutschen Philosophen Martin Heidegger, „Der Feldweg“, genannt, dessen leidenschaftlicher Anhänger Christian Illner unbestritten ist.

Sascha Roßmüller: Wanderer zwischen den Welten von Randgruppen

Einen besonders interessanten rechten Lebensweg wusste der freie Journalist und Buchautor Sascha Roßmüller („Kultur, Ästhetik, Identität“) zu berichten. Schon in jungen Jahren politscher Aktivist schilderte Roßmüller wie er ebenso wie zur Politik über Freunde und gemeinsame bekannte zu einer Biker-Gang kam und dort wie an politischer Stelle führende Positionen einnahm. Interessant hierbei, dass ihm seine Biker-Freunde nie unangenehme Fragen zu seinen politischen Überzeugungen stellten, weil bei Motorrad-Clubs ganz andere und eben keine politschen Gesichtspunkte im Mittelpunkt stehen. Umgekehrt musste er sich bei seinen politischen Mitstreitern häufig für seine Mitgliedschaft in einer Bikergang rechtfertigen. Hochinteressante Einblicke in das Leben und den Werdegang eines Wanderers zwischen verruchten Randgruppen.

Impulsvorträge am Sonntag rundeten das Programm ab

Erfreulicher Weise traten im Laufe des Thing XI zwei junge Männer an den Versammlungs- und Studienleiter Michel Dangel heran und boten zwei Impulsvorträge. Als Überraschung des Wochenendes kann hierbei der Vortrag von Marcel Holland: „Die Sprache des rechten Lebensweges“ angesehen werden. Anschaulich beschrieb er seine Jugend als Punk und das tumbe Gegenreaktion in einer Lebenskrise mit einer Hinwendung zur Anti-Antifa. Auch diese Hinwendung zur flachen Rechten erwies sich als Sackgasse. In einer neuerlichen Lebenskrise hinterfragte er alles an sich selbst und alles um ihn herum. Als Lösung erkannte er die Ideen Martin Heideggers und seines legitimen zeitgenössischen Adepten Christian Illner.

Dem schloss sich ein faszinierender Vortrag von Carsten Jung vom Thymos-Kulturmagazin zum Thema: „Der rechte Film“ an. Unterhaltsam und äußerst faktenreich stellte Carsten Jung dabei Filme dieses und des lezten Jahrhunderts dar und interpretierte dabei, wie man beim Sehen dieser Filme damit leben oder sich einfach nur ärgern kann. Jedem, der sonntagabends planlos in Netflix, Amazon Prime & Co. herummeandert sei für eine sinnvolle Filmauswahl unbedingt das Thymos-Kulturmagazin und hier insonderheit die Rubrik Kulturschau/Film anempfohlen. Hier kann jeder mit fundierten Filmkritiken und -interpretationen bewusst cineastische Erzeugnisse auswählen, um ärgerliche Fehlauswahlen zu vermeiden, denn das Leben ist viel zu kurz, um es mti linksgrün-versifftem woken Müll zu verschwenden.

Der Thing XII im April 2027 ist bereits in Planung

Viele, die am Thing XI nicht teilgenommen haben, werden sich ärgern nicht vor Ort gewesen zu sein. In Kürze werden einige der Beiträge des Thing XI über den bekannten Kanal von Michael Dangel veröffentlicht. Aber nicht nur das: der Thing XII ist bereits in Vorbereitung!

Im April 2027 heißt es dann wieder: „Auf zum nächsten Thing“. Geplant ist derzeit ob der unerträglichen Kriegshetze in den Buntlandmedien und seitens der politischen Pseudo-Elite das Thema:

„Krieg oder Frieden in Euopa und der Welt“,

in den Mittelpunkt zu stellen.

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Gastbeitrag von ungetruebtmedia

Zeigt sich in Sachsen-Anhalt die Dysfunktionalität der parlamentarischen Demokratie?

Am Sonntag, den 6. September, hat die AfD in Sachsen-Anhalt die Landtagswahl mit weitem Vorsprung vor fünf konkurrierenden Parteien gewonnen. Zur absoluten Mehrheit hat es jedoch nicht für Ulrich Siegmund und seine Partei gereicht. Verbunden mit dem Wahlsieg ist der automatische Auftrag an die AfD, mit den anderen Parteien ins Gespräch zu kommen um auch Möglichkeiten für Koalitionen auszuloten. Was könnte selbstverständlicher sein in einer funktionierenden parlamentarischen Demokratie?

Die Brandmauer und die demokratische Kultur

Doch in der leben wir in der Demokratur des Parteienstaats schon lange nicht mehr. Das hat sich nun in Magdeburg erneut erwiesen: Vier künftig im Landtag vertretenen Parteien lehnten jedes Gespräch mit der AfD ab – CDU, SPD, Grüne und Linke. Nur die kleinste Fraktion BSW zeigt sich bereit, mit der AfD zu sprechen und äußert sich kritisch zu Verhalten der vier anderen Fraktionen. Das sei „kein gutes Zeichen für die demokratische Kultur“ in Deutschland, meint ein BSW-Abgeordneter.

Die Alternative: Allparteienregierung ohne AfD

Tatsächlich ist das Verhalten der vier Gesprächsverweigerer weit mehr als nur Ausdruck mangelnder „demokratischer Kultur“. Es ist vielmehr typisch für die reale Verachtung jener Demokratie, die von den vier Parteien in unzähligen Kampagnen und Veranstaltungen verlogen beschworen wird. Denn wenn die tief gefallenen CDU und die drei Kleinparteien noch nicht einmal mit jener Partei reden wollen, die bei einer Rekordwahlbeteiligung fast die Hälfte der Wähler für sich gewonnen hat, dann offenbar sich in entlarvender Weise auch die Verachtung der großen Zahl von Menschen in Sachsen-Anhalt, welche mit ihrer Stimme aktive Teilnahme an der Demokratie gezeigt haben.

Missachtung des Wählerwillens durch die Altparteien

Doch hat der parasitäre, realpolitisch katastrophal versagende Parteienstaat deutscher Prägung nicht das geringste Interesse und keinerlei Respekt vor denen, die sich ihm nicht unterwerfen. Die Gesprächsverweigerung gegenüber der AfD ist nichts anderes als die freche Missachtung des Souveräns, der hierzulande allerdings schon lange keiner mehr ist und auch keiner sein soll. Es ist schlicht verlogenes Geschwätz, wenn zum Beispiel CDU/CSU herumschleimen, die AfD meiden, mit ihren Wählern aber im „Gespräch“ bleiben zu wollen.

Gleichgültigkeit der Altparteien gegenüber dem Souverän

Nein, sie wollen kein „Gespräch“, sie wollen nur Stimmen und Macht zurück, um mit ihren Parteimarionetten möglichst ungehindert „Reformen“ zu Lasten der arbeitenden Menschen zu beschließen und mit Aufrüstung den Aktionären von Rheinstahl und Co. dienlich zu sein. Dieser unheilbar verkommene Parteienstaat verdient nur eines: Den deutlich hochgereckten Stinkefinger!

Der Beitrag Nach der Wahl von Sachsen-Anhalt: Gründübel Parteienstaat? erschien zuerst auf wir-hn.de - wirland.eu.

Thing XI unter dem Motto: „Rechte Lebenswege“

Vom 9. bis 11. Oktober 2026 findet unser mittlerweile elftes Thing am bekannten Veranstaltungsort im Rhein-Neckar-Kreis statt.
Die vergangenen Veranstaltungen haben eindrucksvoll gezeigt, wie wertvoll persönliche Begegnungen, interessante Vorträge und der offene Austausch unterschiedlicher Erfahrungen, Lebenswege und Perspektiven sind. Über die Jahre sind zahlreiche Kontakte und Freundschaften entstanden, die weit über die jeweiligen Veranstaltungswochenenden hinausreichen.

Die Rechte in ihrer Vielfalt beim Thing XI

An diese erfolgreiche Tradition möchten wir mit dem Thing XI anknüpfen. Die Teilnehmer erwartet erneut ein abwechslungsreiches Wochenende mit Vorträgen, Diskussionen, persönlichen Begegnungen und ausreichend Raum für ausführliche Gespräche in angenehmer Atmosphäre.

Als Referenten haben bislang zugesagt:

• Tony Gerber Ex-IB

• Leni Arend

• Sascha Roßmüller

• Alexander Tassis

• Christian Illner

• Wolfgang H. – Burschenschafter und Tänzer

Weitere Hochkaräter haben ihr Kommen angekündigt

Weitere Referenten, Gäste und Programmhöhepunkte werden in den kommenden Wochen bekannt gegeben. Auch Vertreter alternativer Medien, unabhängiger Projekte und publizistischer Initiativen sind herzlich eingeladen, ihre Arbeit vorzustellen. Nach vorheriger Absprache besteht die Möglichkeit, einen eigenen Informations- oder Präsentationsstand einzurichten.

Anmeldungen ab jetzt: Bitte schnell! Begrenzte Teilnehmerzahl

Da die Teilnehmerzahl begrenzt ist, bitten wir um eine frühzeitige und verbindliche Anmeldung. Einzelzimmer stehen nur noch in geringer Zahl zur Verfügung.

Weitere Informationen zu Kosten, Programm, Übernachtungsmöglichkeiten und Anreise erhalten Sie unter:

kontakt@pluriversum.info

Aktuelle Informatinonen und Ergänzungen zum Programm findet ihr unter: https://t.me/thingXI

Wir freuen uns darauf, bekannte Weggefährten und neue Teilnehmer beim Thing XI begrüßen zu dürfen und gemeinsam ein interessantes Wochenende mit anregenden Vorträgen, intensiven Gesprächen, neuen Begegnungen und zukunftsweisenden Ideen zu verbringen.

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Vorweg:

Diese mehrteilige Abhandlung soll mit dem Missverständnis aufräumen, beim (Rechts-) Libertarismus würde es sich nur um eine verschärfte Form des Liberalismus handeln, der mit Turbokapitalismus und Globalisierung zu assoziierten, ja gleichzusetzen sei.

Egal ob eine bewusste Verdrehung seitens der Vertreter eines multikulturellen Egalitarismus vorliegt oder ob aus Unwissen alles über einen Kamm geschert wird: Mit beidem soll hier aufgeräumt werden.

Fehlurteil: Weil Libertäre wie ‘moderne‘ Liberale sich gesellschaftspolitisch als ‘freiheitlich‘ positionieren, haben sie auch ein gesellschaftspolitisch gleichgütiges („permissives“) oder sogar progressives Gesellschaftsmodell.

Paleo heißt: „(Ur-)Alt“ (zur Begrifflichkeit)

Die Ides des Liberalismus, dessen eine spezifische, neuzeitliche Ausprägung der Libertarismus ist, ist ein Kind seiner Zeit. Im Zuge der Aufklärung hatte der Liberalismus im 18. Jahrhundert seine Stoßrichtung im Hinblick auf das Erkämpfen bürgerlicher Freiheitsrechte gegen absolutistische Herrscher von vermeintlich „Gottes Gnaden“.  Im 19. Jahrhundert stand der Liberalismus Pate für die Befreiung der Nationen aus transnationalen Königshäusern und deren immer noch teilweise feudalistischen Herrschaftssystemen.

Der Liberalismus des „Hier und Jetzt“ hat sich aber zunehmend zeitgeistig verrannt. Er hat seinen Ursprung von der Sicherung der Eigentumsrechte aus den Augen verloren und wendet sich zunehmend angeblich unveräußerlichen Grund- und Menschenrechten für alle in einem Gemeinschaftsverband zu – Umverteilung und individuelle Verantwortungslosigkeit zugunsten des entindividualisierten Gemeinwesens nehmen zu.

Begrifflich ist weiterhin zu erläutern, dass es unter Murray Rothbart, dem Gottvater des Anarcho-Kapitalismus, Ende der 80er bzw. Anfang der 90er Jahre zu einem Zusammenschluss von kompromisslosen Libertären und Paleo-Konservativen kam. Das politische Konzept des Paleo-Libertarismus wurde im Wesentlichen entwickelt von Lew Rockwell.

Trotz inhaltlicher Unterschiede zwischen Libertären und Paleo-Konservativen wie beispielsweise die Haltung zu staatlichen Zollerhebungen waren sich die Bündnispartner einig, dass der Liberarismus von den zeitgeistigen Abirrungen der 6oer-Jahre bereinigt werden muss und unter der gemeinsamen libertären Fahne, Hippies, Drogensüchtige und militante antichristliche Atheisten keinen Platz mehr finden dürfen. Stattdessen seien für eine neue Gesellschaft auf den Trümmern der bisherigen Staaten Traditionen, zivilisatorische Werte und eine möglichst hohe ethnische Homogenität als neue Bausteine erforderlich. Mit anderen Worten: Der Libertarismus wurde mit diesem mächtigen Bündnis des Paleo-Libertarismus endgültig von allen linken Krebsgeschwulsten befreit, womit sich das Suffix „rechts“ vor libertär gänzlich erübrigt.

Permissive Liberale – daher auch gesellschaftspolitisch permissive Libertäre?

Die vermeintlichen „Liberalen“ – in den USA beispielsweise ein Synonym für „links“ – haben ihre Strategie, dass im Mittelpunkt das Privateigentum stehe, längst zugunsten vermeintlich humanitärer Ideale aufgegeben. Wichtig seien vielmehr die imaginäre ‘soziale Gerechtigkeit‘ und für alle verpflichtende Minderheitenrechte.

Insofern ist die paleolibertäre Rechte gänzlich kontrovers zu den oben beschriebenen links-libertarianistischen Abwegen. Der Paleo-Libertarianismus mit seinen Repräsentanten Murray Rothbarth und Lew Rockwell, später mit seinen deutschen Wurzeln Hans-Hermann Hoppe, nimmt gegenüber den Zeitgeist-Liberalen eine orthodoxe liberale Haltung im ursprünglichen Sinne ein.

Anstatt permissiven, vermeintlich ‘liberalen‘, sublim neomarxistischer Positionen, werden von Seiten des Paleo-Libertarismus, also neusprechlich: des ‚Old-School-Libertarismus‘, in Übereinstimmung mit dem Primat des Privateigentums und der Eigenverantwortung gesellschaftspolitisch als konservativ geltende Werte vertreten.

Diese paläo-libertären Werte sind bei Lichte betrachtet nur Stützpfeiler der Sicherung des Privateigentums und der Eigenverantwortung, werden aber von Seiten der lauen, vermeintlich liberalen Gegenspieler als konservativ und rückwärtsgerichtet dargestellt, um sie vermeintlich außerhalb der Zeit anzusiedeln – im Sinne des Freimachens von staatlichen Einflüssen und ökonomisch betrachtet sind sie genau das Gegenteil.

Knackig zusammengefasst: Libertäre scheißen im Gegensatz zu zeitgenössischen Liberalen auf politische Korrektheit und vermeintlich imperative Minderheitenrechte. Jeder hat das Recht, jeden anderen wegen seiner gesellschaftspolitischen und/oder religiösen Auffassungen nicht als Vertragspartner zu wählen, weil das Primat stets bei privatrechtlichen Vereinbarungen liegen muss – losgelöst von jeglichen staatlichen (Mitsprache-) Rechten.

Wer offensichtlich gemeinschaftskonstitutive Elemente wie Familie, Andersgeschlechtlichkeit und Geschlechterrolle beseitigen will, mag dies für sich tun, der Paleo-Libertarist denkt nachhaltig und setzt auf den Nukleus jeder (ökonomischen) Gemeinschaft: die traditionelle und einzig lebenswirkliche Familie aus Vater, Mutter und möglichst vielen Kindern.

Der Beitrag Libertarismus versus Liberalismus: Folge 3: Paleo-Libertarismus erschien zuerst auf wir-hn.de - wirland.eu.

In Altmühle wird deutsche Geschichte zum Orientierungslauf

In Aumühle befinden sich das Bismarck-Museum, die Ausstellung der Otto-von-Bismarck-Stiftung und das Mausoleum mit den Sarkophagen Otto und Johanna von Bismarcks. Doch wer dieses bedeutende historische Erbe besuchen möchte, muss offenbar zunächst einen Orientierungslauf durch den Sachsenwald bestehen.

Am Bahnhof fehlen ein großer Informationskasten und eine unübersehbare Beschilderung. Die Busverbindung ist am Wochenende unzureichend, der empfohlene Fußweg teilweise schlecht begehbar und an einer Stelle sogar beschädigt. Besonders für ältere und mobilitätseingeschränkte Besucher wird historische Bildung damit zur Hindernisstrecke.

Lohnender Besuch des Bismarck-Museums in Aumühle

Dabei lohnt sich der Besuch: Das Museum zeigt Hunderte bedeutende Exponate, darunter Anton von Werners Gemälde der Kaiserproklamation von 1871, Bismarcks Fürstendiplom, Orden, persönliche Gegenstände und sein mit Originalmöbeln eingerichtetes Arbeitszimmer. Im Forsthaus Friedrichsruh trainierte außerdem die deutsche Boxlegende Max Schmeling.

Andere Gemeinden würden mit Bismarck und Schmeling große Plakatwände füllen. Aumühle schafft es dagegen nicht einmal, Besuchern zuverlässig den Weg zu zeigen.

Zeit für eine Geschichtswende!

Wir fordern:

• einen großen Bismarck-Schaukasten im Bahnhof,
• eine deutliche Beschilderung zu Museum, Stiftung und Mausoleum,
• die sofortige Sicherung des beschädigten Fußweges,
• eine verlässliche Busverbindung an Wochenenden,
• bessere Zugänglichkeit für ältere und mobilitätseingeschränkte Besucher und
• eine stärkere touristische Bewerbung Friedrichsruhs.

Dafür muss niemand ein Reich gründen – einige Schilder, ein sicherer Weg und ein fahrender Bus würden zunächst genügen.

Aumühles grüner Bürgermeister Knut Suhk ist als Gemeindeoberhaupt ein wichtiger Ansprechpartner. In Berlin wurde das Bismarck-Zimmer im Auswärtigen Amt umbenannt und das Porträt entfernt; in Aumühle muss man Bismarck erst einmal finden. Geschichte verschwindet jedoch nicht, nur weil man Bilder abhängt oder Wegweiser vergisst.

Doch Kritik verdient nicht nur die Gemeindeverwaltung: Auch die AfD, die öffentlich „Mehr Bismarck wagen“ fordert, hat sich nach unserem bisherigen Kenntnisstand in dieser konkreten Angelegenheit noch nicht bemerkbar gemacht. Große Worte allein reparieren keinen Waldweg, stellen keine Hinweisschilder auf und bringen am Wochenende keinen Bus ins Rollen. Wer mehr Bismarck fordert, sollte sich auch dort einsetzen, wo sein historisches Erbe tatsächlich bewahrt und zugänglich gemacht werden muss.

Jetzt beim Bürgermeister von Aumühle beschweren!

Schreiben Sie dem Bürgermeister!

Wer diesen unwürdigen Umgang mit einem bedeutenden Ort deutscher Geschichte nicht länger hinnehmen möchte, sollte sich höflich, aber nachdrücklich beim Bürgermeister beschweren. Fragen Sie, warum eine angemessene Besucherführung fehlt, und fordern Sie konkrete Verbesserungen!

Bürgermeister Knut Suhk
Gemeinde Aumühle
Bismarckallee 21
21521 Aumühle

Telefon: 04104 9629618
E-Mail: bgm-aumuehle@amt-hohe-elbgeest.de

Schreiben Sie jetzt und fordern Sie eine Geschichtswende für Friedrichsruh!

Friedrichsruh darf kein Geheimtipp für sportliche Pfadfinder bleiben – und „Mehr Bismarck“ darf kein bloßer Werbespruch bleiben.

Der Beitrag Bismarck aus dem Versteck holen! In Aumühle wird deutsche Geschichte zum Orientierungslauf! erschien zuerst auf wir-hn.de - wirland.eu.

Der Beitrag Hasbara – Israels digitale Kriegsfront – Vortrag von Safet Babic am 4. September 2026 erschien zuerst auf wir-hn.de - wirland.eu.

Großes Sommerfest am 30. August 2026 im Dreiländereck

Nach einem ereignisreichen Sommer feiert das Saar-Mosel-Forum zum Abshluss ein großes Sommerfest!

Viele patriotische Unternehmer zeigen ihr Angebot!

Christian Illner steht zu Autogrammstunden bereit!

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Teaser zur Podiumsdiskussion am angeblichen „Tag der deutschen Einheit“ am 3. Oktober! Starbesetzung unter Diskussionsleitung von Peter Feist

Nähere Informationen unter: veranstaltungen@agora-europa.de oder via Threema (ID: WKKUDS89)

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Tragischer Tod eines umjubelten Stars der akademischen Schwarzen

Die Universität Cambridge hat noch einmal ‚Glück‘ gehabt. Jason Arday ist tot. Wahrscheinlich Selbstmord. Statt Untersuchungen gibt es nun eine Märtyrergeschichte.

Von der schwarzen Community und der sozialistischen Gutmenschenfraktion hagelt es Vorwürfe: Rassistische Hetze habe den jungen sensiblen schwarzen Akademiker in den Tod getrieben.

Ein Audiotext von Johannes Poensgen

Um es den tränendrückenden Heuchlern gleich ins Gesicht zu sagen: Jason Arday hat seinen Lebensweg und seine Leistungen so dreist zusammengelogen, daß er nicht mal in der AfD Nordrhein-Westfalen aufgenommen worden wäre. Die Copy-Paste-Dissertation dieses Dr. Summa Cum Fraude ist da nur die Kirsche auf der Torte. Die Lügengeschichten reichen von angeblichen sportlichen Spitzenleistungen (30 Marathonläufe in 35 Tagen) bis hin zu den Banalitäten seines Lebenslaufes. Nathan Cofnas¹ und Edward Dutton² haben zu diesem Thema alles gesagt, was es zu sagen gibt.

Das läßt nur zwei Deutungen der Lebensgeschichte Ardays zu: Entweder er war ein skrupelloser Betrüger. In dem Falle müssen uns seine Angehörigen leidtun, vor allem die beiden Kinder, die er zurückläßt. Er selbst kann dann wirklich nur sehr bedingtes Mitleid erwarten. Oder aber er war psychisch so labil, daß man ihn bezüglich seiner Betrügereien als schuldunfähig zu betrachten hätte. Auf letzteres wollte bereits vor zwei Wochen Ardays Cambridge-Kollege Professor Simon Baron-Cohen hinaus: „We should of course always investigate plagiarism to protect academic standards. However, I cannot stand by and watch when an autistic man is on the ground and the kicking continues.“³

Nun, wenn das der Fall sein sollte, dann liegt die moralische Verantwortung allein bei den Herrschaften in Cambridge, Simon Baron-Cohen und Kollegen, die sich in diesem Falle einen psychisch Kranken als Diversity Hire gehalten hätten. Verantwortlich sind sie aber so oder so. Die einzige Frage ist, ob der Betrug auch Jason Arday selbst zurechenbar ist und das obliegt nun keinem irdischen Richter mehr. Daß Jason Arday ein Diversity Hire war, daran gab es nicht den geringsten Zweifel. In der Mitteilung der Universität Cambridge über die Einstellung Ardays als Professor lautet der erste Satz: „Arday is a highly respected scholar of race, inequality and education, with a particular interest in improving the representation of Black, Asian and Minority Ethnic people in higher education.“⁴

Nur, um eine Sache gleich klarzustellen: „improving the representation of Black, Asian and Minority Ethnic people“ heißt nichts anderes, als daß diese Leute trotz niedriger Leistungen Studienplätze und irgendwann auch Lehrstühle erhalten, die sonst an Weiße gegangen wären. Wie Versicherungsbetrug oder Steuerhinterziehung ist auch Diversity, Equity and Inclusion kein opferloses Verbrechen, nur weil man die Opfer nicht sieht. Das sind echte Lebenswege von echten Menschen, die dadurch zerschlagen wurden und werden. Jacob Savage hat die Schäden zur Genüge aufgezählt. Für viele weiße Männer der Millenialgeneration sind diese Schäden auch nie wieder gutzumachen. Das Leben ist weitergegangen und die Zeit in der sie ihren Durchbruch hätten haben müssen, ist verstrichen.⁵ Und da sind wir noch nicht bei denjenigen, wie Nathan Cofnas, die es trotzdem geschafft haben und dann gecancelt wurden.

Daß genau diejenigen, die den Mob an der Universität als politisches Engagement gefeiert haben, sich über eine Rufmordkampagne aufregen, ist das eine. Wäre Arday ein gerissener Betrüger gewesen, ein moderner Comte de Saint Germain, der die klügsten Köpfe seiner Zeit an der Nase herumführt, dann wäre das Gegreine seiner Unterstützer einfach peinlich. Wenn man aber begreift, daß all diese Leute gewußt haben müssen, was es mit Ardays angeblichen Leistungen auf sich hatte, und daran gibt es nach den Veröffentlichungen durch Nathan Cofnas keinen Zweifel mehr, dann erhält es auf einmal eine sehr finstere Note.

Man muß hier zwischen Ardays Familie und seinen Kollegen unterscheiden. Auch wenn beide das gleiche behaupten, nämlich, daß Arday durch eine Lügenkampagne in den Tod getrieben wurde. Sofern es die Familie betrifft, muß man ihnen das Recht auf eine Lebenslüge zugestehen. Insbesondere, da Arday zwei Kinder hinterläßt. Soll man denen jetzt sagen: „Euer Vater war ein Betrüger und ein Narzißt, und als sein Betrug aufgeflogen ist, hat er sich umgebracht?“ Ich denke, diese Frage beantwortet sich von selbst.

Etwas ganz anderes ist es bei Ardays akademischen Kollegen. Die BBC hat ein Video eines solchen Mannes veröffentlicht, bei dem sich einem der Magen umdreht. Merkwürdigerweise mit Gesicht, aber ohne Namen. Dieser Mann tritt als persönlicher Freund auf, der mit Arday bis kurz vor seinem Tod in Kontakt war, und erzählt uns, wie die Kampagne gegen ihn Arday mitgenommen habe und wie schlimm der Presserummel gewesen sei. Daß auch er selbst um die hundert Presseanfragen erhalten habe, ob er Ardays Lebenslauf kommentieren könnte.

Wie wäre es, wenn der Herr genau damit einmal anfängt? Wir dürfen diesen Gestalten nicht zugestehen, sich in der Pose trauernder Freunde und Kollegen zu verschanzen. In Cambridge hat man von Ardays Betrügereien gewußt, und man hat sie gedeckt. Die Leute, die jetzt Trauer tragen, sind auch die großen Profiteure von Ardays Tod. Denn einer Leiche macht man keinen Prozeß mehr. Und wo kein Prozess, da bleiben auch die anderen Leichen in ihren Kellern.

1

Cofnas, Nathan (2026) DEI Fraud and Cover-Up at Cambridge.

2

Dutton, Edward (2026): ⁠EXPOSED: The Jason Arday lies the media didn’t tell you about.

3

Baron-Cohen, Simon (2026): Tweet vom 31. Juli 2026 1:22 nachm.

4

University of Cambridge (2023): Jason Arday appointed Professor of Sociology of Education at University of Cambridge.

5

Savage, Jacob (2025): The Lost Generation.

Der Beitrag Zum Tod des schwarzen Professors Jason Arday: Einer Leiche macht man keinen Prozess erschien zuerst auf wir-hn.de - wirland.eu.

Ansprache des rechten Aktivisten Safet Babic

Am 22. Juli 2026 fand am Tatort in der „Robert-Schuman-Allee“ eine Mahnwache statt, die vom patriotischen Politologen Safet Babic organisiert wurde. Seine heutigen Mitstreiter ist für ihren Mut zu danken! Auch Mitglieder des „Team Freiheit“ waren vor Ort. Auf manche Beobachter wirkte ihr Auftreten jedoch eher distanziert, sodass der Eindruck entstehen konnte, dass sie sich nur lose an der Veranstaltung beteiligten oder mit deren konkretem Anlass und Zielsetzung nicht vollständig vertraut waren.

Handeln statt nur betroffen sein und schweigen

Unabhängig davon, wie man Safet Babic politisch bewertet oder zu seinen Positionen steht, lässt sich kaum bestreiten, dass er seit vielen Jahren öffentlich Flagge zeigt. Während viele andere ihre Empörung vor allem in den sozialen Medien oder im privaten Umfeld äußern, geht Babic nach Ansicht seiner Unterstützer regelmäßig auf die Straße, organisiert Kundgebungen und setzt politische Nadelstiche.

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